《三国》播出，有论者认为新版《三国》是对《三国演义》的“颠覆”与“创造”，窃以为，《三国》远远谈不上什么“颠覆”与“创造”，它是只是对《三国演义》所作的一种拙劣的改编。

　　“颠覆”与“创造”论者认为，“演义中的貂蝉，充满了明清之际的无条件忠君思想：‘君叫臣死臣不得不死’。对于一个年方二八的少女，让她同时献身于董卓吕布这对虎狼父子，匹夫莽汉，还要强颜欢笑，与逼良为娼何异？这算不算‘君叫臣死’？演义中貂蝉毫不犹豫，她的思想基础何在？人性何在？”“不是古人没有人性，而是吃人的程朱理学毁尸灭迹，掩藏了中国古人的人性！回到三国演义之貂蝉，高三国赋予了王允，貂蝉更多的人性：王允说连环计‘龌龊不堪’，貂蝉说‘义父此举与禽兽何异？’这不是跨越时代强加于人，而是汉朝的历史本来应该如此，三国演义才是跨越时代用清朝的思维给汉朝人洗脑！”这种看法貌似有道理，但如果仔细琢磨一下《三国演义》，就可以发现这种似是而非的观点经不起推敲。