台东县，俗称后同，一直是台湾比较落后的地区。在清朝以前，台东是高山族聚居的地方。康熙年间，部分汉族人开始迁移到台东。同治以后，汉人大规模移居台东。现在，台东的居民主要有高山族、闽南人、客家人、外省籍以及各族群婚配的第二代，其中以高山族内有六族，占全县人口的三分之一。族群众多，再加上各地教会的潜在影响，使台东的政情更加复杂。但台东也是比较封闭的地区，是以前国民党最容易掌控的地方。

花莲县位于台湾东部，是台湾省土地面积最大的一个县，占全省面积的八分之一。花莲县地广人稀，交通不便，县内没有明显的派系斗争，但族群作为另一种形式的派系，对花莲县的政治生态产生了重要的影响。在花莲县24万选民中，闽南人、客家人、高山族和外省籍的比例约是8：6：5：5。闽南人与客家人移民花莲县较早，人多势众，长期以来把持花莲的地方政治。闽南人的地盘在花莲市和新城、寿丰、瑞穗、光复等乡镇，客家人的势力范围主要在花莲市以及吉安、玉里、富里、凤林等乡镇。　

1994年12月13日6时30分，从台湾屏东县潮洲镇永坤路一家住宅门前传来十几声枪响，划破了清晨的宁静。在枪声中，住宅的主人、好莱坞KTV董事长钟源峰倒在血泊中，凶手随即登上一辆小车，扬长而去。经过警方数月侦察，案情真相大白，这起凶杀案竟然是屏东县“议会议长”郑太吉策划并亲手实施的。郑太吉出身黑道，在屏东县地方派系的夹缝中左右逢源，以黑马姿态跃上屏东县政坛，他的崛起是台湾黑金势力渗透地方政治的缩影。

高雄市是台湾南部工业重镇，外来人中占了相当大的比例，在长期的开发建设中，来自不同地方到高雄谋生、打拚的外地人组成了同乡会，以求得互相帮助、照应，为了维护和争取各自团体的利益，久而久之，就产生了以地缘关系为纽带的政治派系。这些派系主要有台南帮、澎湖帮和后起之秀嘉义帮，他们与本地土生土长的地方派系——在地派陈、王、朱三大家族一起，共同主导高雄市地方政局走向。

在高雄县内门乡，曾经有一段时间，乡长竟然没有固定的办公地点，乡民供奉的观音也是居无定所，这种奇怪的现象是高雄县红派与白派殊死相争的产物。高雄县红派与白派在内门乡的根据地分别是内门村和观音村，哪一个派系的人当乡长，乡长就在哪一个村办公，而观音大士也只好跟着两地奔波。后来，有一个村干脆从紫竹寺香火，另建一座祖慈庙，从此，各上各的香，各敬各的神。在高雄的大社、燕巢、林园等地，红派和白派已成世仇，白派开设的商店，看不到红派人士；而红派人的商店也见不到白派人士。两派甚至严禁子女互相交往，彼此不通婚。高雄县地方派系门户界限分明，斗争惨烈，由此可见一斑。